das geburten-thema zieht sich durch alle 4 teile und wurde von jedem regisseur bewusst wiederaufgegriffen (der kampf zweier mütter in teil 2, überlebenskampf einer unfreiwillig schwangeren in einer religiös geprägten männerwelt in teil 3 und schließlich die reproduktion durch klonen in teil 4), dass mit dem üblichen "psychoanalyse funktioniert überall und nirgends"-argument in den wind zu schlagen, geht meiner meinung nach am gegenstand vorbei.
im kunstforum gab es dazu mal einen schönen text:
Alien: Königin und Klon Nr. 8
Das Motiv der Vermischung spielt auch bei "Alien: Resurrection" von 1997 die entscheidende Rolle, wird hier aber subtiler in Bilder umgesetzt. Ripley wird mittels Kloning nach 200 Jahren aus tiefgefrorenen Blutproben rekonstruiert, um die genetischen Spuren der Alien Königin zu extrahieren. Nach mehreren Fehlversuchen vermischen sich versehentlich die Gene von Ripley und dem Alien. Ripley besitzt z.B. das säureartige Alienblut. Der Ripley Klon mit der Nummer 8 hat plötzlich Charakterzüge von Alien und Mensch. Damit weicht der Film Alien in der Darstellung der Klone ab, Nr. 1-7 sind missgebildete Mutationen. Erst Nr. 8 erreicht die optische Identität und ist damit im eigentlichen Sinne als Klon zu bezeichnen. Die Mutanten sind allerdings für die narrative Konstruktion des Filmes notwendig. Sie de cken als verworfene Fehlklone die unerwünschte Vermischung von Monster und Mensch auf. Es zeigen sich die Vergeblichkeit und die vielen Versuche, die benötigt werden, um Identität zu erreichen. In den Bildern muss sich verdeutlichen, dass das identische Aussehen ohne optische Abweichungen, nicht aber ein Hybrid, das Ziel ist.
Ripley wird erst nach der Entnahme des Alienbabys, das sie in sich trägt, als Klon auch in einem Geburtsprozess wiedergeboren. Der Ripley Klon wird optisch geringfügig unterschieden von der Ripley in der vorangegangenen Alien Trilogie. Ihre Geburt ist insektenartig und sie besitzt schwarze Fingernägel. Die Veränderung ihres Charakters wird trotz optischer Identität angedeutet. Bei ihrer ersten Auseinandersetzung an Bord zeigt sie übermächtige Kampfstärke und wird nicht mehr als Frau, sondern als monströses Wesen wahrgenommen.
Hier findet nur die schrittweise Abkehr von der Gleichsetzung von animalischen oder extraterristischen Wesen mit dem Bösen statt, weil die Protagonistin nun eine Mischung aus beidem ist und dies auch reflektiert. Das Prinzip ist nicht abgeschafft, weil Ripley das Opfer dieser genetischen Verquickung ist und diesen Weg nicht selber wählt.
Alien Resurrection zeigt, dass die Wiedererwe ckung von Ripley in Form eines Klons nur dem Zweck dient, die Alienkönigin zu rekonstruieren. Somit ist es der "fremdnützige Eingriff in den weiblichen Körper, der durch keinen Heilauftrag gedeckt ist" (Ingrid Schneider 1995, zitiert nach Geisler 2001). Er wird vom Profit gespeist und behandelt den Klon und die Wirtin nur als Zwischenmaterial.
Die vier Alien-Filme stellen einen insektenhaften Prozess der Fortpflanzung in den Mittelpunkt und symbolisieren damit die Abkehr von geschlechtlicher Reproduktion. Das Aufbrechen der Eier in der Alienhöhle, das Verpuppen der menschlichen Körper, das parasitäre Einnisten der Alien-Klone in Körpern, ihr Herausbrechen aus dem Wirtskörper und die unermüdlich produzierende Gebärmaschine der Alien Königin zeigen eine bedrohliche Vision autonomer weiblicher Reproduktion. Die letzten beiden Alien Filme implantieren aber den weiblichen Figuren Ripley und der Alien-Königin, das Prinzip der Mütterlichkeit, die beiden Wesen zum Verhängnis wird. Sie opfern sich auf. Die Alien Königin wird in dem Moment, in dem sie wie die Mutter erscheint, von ihrer Brut besiegt. Vorher schafft sie pausenlos neues Leben und tötet das, das sich ihr entgegenstellt.
Das mütterliche Verhalten wird der Alienkönigin übergestülpt durch die Gebärmutter, die sie durch die Verquickung mit Ripleys DNS bekommt. Die Be drohlichkeit ihrer insektenhaften Vermehrung ist überwunden, sie ist nun durch die männlichen Wissenschaftler beherrschbar. Das ausgelagerte Eierlegen in der Höhle wird jetzt durch ein Gebären unter Schmerzen ersetzt, die Königin gebiert ein Mensch-Alien Hybrid. Das Hybrid tötet die Mutter, es akzeptiert nur die genetische Mutter Ripley, nicht die "natürliche". Es hat somit ähnlich wie Dolly mehrere Mütter und entscheidet sich für eine.
Da Ripley als androgyn stilisierte Heldin aus weiblichen Rollenvorgaben ausbricht, ist sie prädestiniert zum aktiv reproduzierenden Wirtskörper. Dieser wird zum Ort der Gefahr für die unterschiedlichen patriachalischen Gesellschaften der einzelnen Alien-Folgen. Besonders die Vermischung von Ripley und der Alien Königin setzt den natürlichen weiblichen Körper gleich mit der Stammmutter. Beide repräsentieren also eine ähnliche von innen kommende, uterale Gefahr. "Alien: The Resurrection" erzeugt eine filmische Variante des Motivs einer Unheil gebärenden Frau. Diese Darstellung schließt direkt an die schablonen- und wahnhaften Phantasien zur Zeiten der Hexenverfolgung an, wo ein wichtiger Teil der Überführung einer Hexe in der Erfüllung der dritten Stufe, der körperlichen Vereinigung der Frauen mit einem Buhlteufel oder dem Satan selbst war. Auch als filmisches Motiv taucht die Imagination einer unschicklichen Vereinigung einer Frau mit einem überirdischen oder dem Reich des Bösen (Rosemary's Baby) zugeordneten Wesen, das sie zwingt, ein Hybridwesen zu gebären, immer wieder auf.
"Der Geburtsakt dieser teuflischen Kinder stellt ein Horrorszenarium dar, welches tödlich enden kann. Die unbefleckte Empfängnis und die Reinheit der madonnenhaften Geburt als Filmideal mutiert zur satanischen Mutter, die Gebärmaschine des Bösen wird geschaffen. Weibliche Sexualität wird so dämonisiert und wirkt sich so auch auf die sozial und kulturell vermittelte Vorstellung von Weiblichkeit und Mutterschaft im Ansehen der Gesellschaft aus." (Dompke 1999, 17).
Die Alien Königin verliert in Alien Resurrection ihre Bedrohlichkeit dadurch, dass sie menschengleich gebären muss und somit in einen vorhandenen technologischen Apparat integrier- und verarbeitbar ist. Während die Brut des Bösen durch einen dämonisierten Geschlechtsakt entsteht, haben Klone einen prädestinierten männlich konnotierten Ort ihrer wissenschaftlichen Erzeugung: Bei Alien IV ist das Labor der Ort der Entstehung der Protagonistin. In den Laborräumen wird Ripley auch mit den Fehlversuchen der männlichen Wissenschaftsgeburten konfrontiert, die bis zu Klon Nummer 8, zu ihr, geführt haben. Im Labor sind in großen Glaszylindern die unterschiedliche gestuften Hybride zwischen menschlichen und alienhaften Körper enthalten, ausgestellt. Der einzig noch lebende Versuch bittet darum, von Ripley getötet zu werden, so dass ein Klon seine eigenen Klongeschwister zerstört. Die Freaks sind Forschungsobjekte, die verborgen im männlichen Uterus des Labors leben müssen und von der sie beobachtenden Wissenschaft keine Gnade zu erwarten haben.
(auszug aus: "Bildschirm Ausgeburten", erschienen im
http://www.kunstforum.de/ bd. 157)
Bearbeitet von Ippolit, 30. September 2003, 21:19.
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